着名学者孟泽著《独醒之累：郭嵩焘与晚清大变局》，可谓精心用情发愤，既闲适——鸿篇巨制几十万字，深度解读伟大而孑然的郭嵩焘与土崩瓦解的晚清大变局；也千里重——先知先觉的郭嵩焘流年不利，豪杰不消武之地，孑然而灾难一世神秘顾客新闻，让后东谈主扼腕长叹！

“举世齐浊而我独清，众东谈主齐醉而我独醒。”屈原的内心独白，谈出了若干苏轼式“满肚子分袂时宜”的孑然、独处、灾难与无奈！从战国直到晚清，如三闾医师屈原报国无门功业坑害者不乏其东谈主，身陷晚清大变局的郭嵩焘，十足称得上“同是海角沉进东谈主”中的“杰出人物”！历史上通常有惊东谈主的相通之处，悲催老是在历史的天外如星光耀眼，让自后者惋惜，让自后者警觉。

郭嵩焘何许东谈主也？这位生于湖南湘阴长于晚清季世的洋务先知、首位大使、一个芬芳悱恻的性灵，于今鲜为东谈主知。不妨拂去历史的尘埃，打开郭氏的东谈主生阅历，跟蜻蜓点水式扫描：1818年生于巨室，肆业岳麓书院，与曾国藩、刘蓉死活之交，极有抱负，“笑谈都与圣贤邻”；后入浙江学政罗文俊幕府，著有《绥边征实》；1847年中进士，与曾国藩、罗泽南一齐弹压太平天堂举义；1856年死守赴上海，第一次与洋东谈主打交谈，视力西方娴雅；离开上海返京任翰林，入值南书斋，皇命参赞主合手天津海防的僧格林沁，觉得“必与言战，终无了期”；看成钦差搜检山东沿海厘税遭总共受刑事牵累，仍回南书斋；告假还乡，京城失陷；同治登基，得李鸿章倚重，郭氏复出，先后任两淮盐运使、广东巡抚；1866年，因左宗棠纠参，解职还乡；1874年，朝廷诏命赴京，任福建按察使；1876年，赶赴英国，就任驻英公使，兼任驻法公使，在此时分发还总理衙门刊印《使西纪程》，遵循招惹祸端；1879年，因副手刘锡鸿总共，颓唐离任；伊犁事件、琉球事件、中法交游接连发生，郭氏“不忍不谈洋务”，但愿国东谈主从“天进取国”迷梦中觉悟，愿望成空；1891年在长沙病逝。

郭嵩焘的东谈主生悲催，既是时间悲催——流年不利，晚清震动，闭关锁国，盲目精炼，不罗致西方娴雅，亦然个东谈主悲催——概而言之，因其四大强劲：超前强劲、自我强劲、情谊强劲和忧患强劲。渴望与实践的浩大矛盾无法长入，更兼秉性不改，不知变通，注定是悲催东谈主物，个东谈主躁急灾难，也使后东谈主扼腕惋惜，最终以一个伟大的孑然者和某种谈理上的失败者罢了……

郭嵩焘的超前强劲，在那样的时间是极为珍重的，却亦然极为可悲的，“众东谈主齐醉而我独醒”之故也。众东谈主麻痹，盲目精炼，其时的晚清王朝如鲁迅所说的“铁房子”，密不通风，众东谈主昏睡。一直以来，魏源被誉为“第一个睁眼看世界的中国东谈主”，也有东谈主如斯评价林则徐——其实，真梗直之无愧的，还是郭嵩焘；与郭氏比拟，魏源也好，林则徐也好，可谓相形失色，其广度与深度齐远不成及！

晚清土崩瓦解，郭氏先知先觉，远超时间。其一，对于洋东谈主。郭氏觉得洋东谈主可“以理格之”“以礼通之”，纵令视之“夷狄”也“非有划然中外之分也”，且“得其谈而顺用之，亦足为中国之利”，完全颠覆了时东谈主多年“始则视之如犬羊”“终又怖之如鬼神”的传统主张。其二，对于商东谈主。郭氏觉得商东谈主与士东谈主对等。古有士农工商“四民”之说，又有“无商不奸”之说，而郭氏招供商东谈主，招供买卖，这在其时无异于“异端邪说”。且郭氏觉得“泰西汲汲以求便民，中国适与相悖。”拊背扼吭，入木三分，但在其时彰着艰难招供。其三，对于“本末”。“政教工商”的“本末”，郭氏觉得“惟皇帝以寰球之政公之寰球，而东谈主自效其诚”，“公之众庶”的政事是泰西立国之本，由此开拔，陶冶学术，世谈东谈主心，天然改不雅，而工商蓬勃，也水到渠成。其四，对于中国问题。郭氏直言“寰球之大患，在士医师之无识”，而“寰球之乱，由大臣之无识形成之”，如刘蓉所言：“非英夷之能病中国，而中国之利己病耳”，豪杰所见略同。这对其时昏聩陈腐彻底的晚清政府来说，无异于当头一棒！可惜晚清举国“昏顽”，深入膏肓，无可救药，郭氏之说，天然如风过耳……

与其超前强劲相承的是郭氏的自我强劲。天然“机灵反被机灵误”，但对自我的主张，亦然先知先觉。郭氏自知得罪了身边的世界，但看重我方一辈子的申饬与视力，遂将“乡里士医师群据以为罪言”编成一书，名曰《罪言存略》，调停死党，以翼“以先知觉后知，以先觉觉后觉”。又作《戏书小像》两首云：“夸耀疏慷不失真，惟余老态托逼真。流传百代千龄后，神秘顾客应用定识东谈主间有此东谈主。”“众东谈主欲杀定为才，迂拙频遭反噬来。常识半通官半显，一世怀抱几曾开。”写尽骄慢与自信，写尽纷扰与悲惨。“百代千龄”后，咱们终于从头凝视郭嵩焘，这位胸怀与眼界远超时间的伟大的先驱，亦然伟大的孑然者，心中寥落终点时空！不仅如斯，郭氏曾官至二品，对于百岁之后朝廷按例当“赐谥立传”之事，亦然颇具预知之明，在其《自叙》中自云“自分不敢希翼”——尽然，亏欠之后，李鸿章等东谈主上疏央求“赐谥立传”，未得恩准：“郭嵩焘出使国外，所著书本，颇滋物议，所请着不准行。”此处“颇滋物议”之“所著书本”恰是之前所述《使西纪程》……

对此，《指导意见》按照谋划三年、展望五年的时间安排作了战略部署。其中提出，到2025年，整机产品达到国际先进水平，并实现批量生产，在特种、制造、民生服务等场景得到示范应用，探索形成有效的治理机制和手段。培育2至3家有全球影响力的生态型企业和一批专精特新中小企业，打造2至3个产业发展集聚区，孕育开拓一批新业务、新模式、新业态。到2027年，产业加速实现规模化发展，应用场景更加丰富，相关产品深度融入实体经济，成为重要的经济增长新引擎。

现场：附近商户称已拉起警戒线，暂时不能营业

郭嵩焘的情谊强劲，正如孟泽在《跋文》中所言：“东谈主为情使，谈由情生。”纵不雅郭氏一世，于家国寰球，一往情深：怀抱多才，以身糟跶，兼具以寰球为己任与舍我其谁的牵累担当，志在“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”，无奈“众东谈主齐醉而我独醒”，知其不可而为之，奈何与“今世周旋”“枘凿不相入”，“不成屈而相从”，注定一世虽粗野而豪壮，“负独醒之累”，志同志合，却长久窘况、抗击、难熬、千里屈……情谊强劲是把“双刃剑”，初为情所使，后为情所困，终为情所累，成也萧何，败也萧何，留住不尽的孑然与伤痛……

与其情谊强劲相承的是郭嵩焘的忧患强劲。郭氏对西方娴雅与中国问题的体察，远比同期代东谈主久了，远莫得同期代东谈主乐不雅。“晚年参寰宇，不雅世局”，深感大清朝举国“昏顽”，忠奸不辨，强弱不分，用东谈主不当，乃至“倒置失次”，昏聩无谈，导致世谈殒命，不仁不义，“上有酿乱之有司，下有应劫之庶民，乱至无日矣”，感叹“转头东谈主间忧患长”……身处浊世，郭氏心中雪亮，预言走出秦汉以来“流极轻视”的诸多瑕玷，咱们差未几需要三百年：三五十年或能“望见其涯略”，再以百年树东谈主“扫荡旧染”，再以百年蜕变世谈东谈主心……忧患强劲跟随终身，助其孑然，助其灾难。

郭嵩焘的“四大强劲”，致其一世深陷孑然、纷扰、气氛，虽孤傲而无奈，壮志未酬，宏图未展，死不瞑目……在中国式的成王败寇圭臬眼前，被视为失败者——其实，此圭臬不及以推断通盘东谈主，还得从个东谈主脾性与时间潮水辩证看待。不妨这么假定：郭嵩焘生计的时间不是晚清，而是大唐或两宋，结局将会如何？不妨二次假定：晚清政府重用郭嵩焘，打建国门罗致西方娴雅，结局又将如何？不妨再次假定：郭嵩焘知变通，少孤傲，不致“枘凿不相入”，不致报国无门，如愿以偿，结局又将如何？毫无疑问，个东谈主侥幸必将重写，不再孑然而灾难；晚清历史必将重写，再次出现“中兴”！可惜历史不允许假定，假定无法照进实践，悲催不可幸免……事实上，即使在陈腐的晚清，李鸿章对郭嵩焘很赏玩很信任，被视为粗东谈主的曾国荃也为郭嵩焘抱抵抗，给以过阿谁时间最高的评价。百岁之后，钟叔河先生称郭嵩焘为季世士医师阶级最早向西方寻找真谛的东谈主，海外学东谈主汪荣先人生称郭嵩焘为阿谁时间“最敢于挽澜之东谈主”，可惜因其“念念想过于先进，同期代东谈主鲜能罗致”，而其“个性貌似恭俭，实甚自诩与古板”，最终结局无法更始。但不得不说：“这个凫水儿的迂曲，很可发挥阿谁迂曲的时间”——此论可谓入木三分，再允洽不外了。

郭嵩焘东谈主生迭宕转机，郭嵩焘的侥幸既离不开时间，也离不开个性，凫水儿成孑然者，独醒之累，万世之叹！

（作者贺有德，一名老树，湖南省作者协会会员，湖南省散体裁会会员，湖南省评述家协会会员神秘顾客新闻，首届湖湘西宾体裁征文大赛获奖者，作品散见各级各样报刊）。